* العامل القياسي : ما صح أن يقال فيه كل ما كان كذا فإنه يعمل كذا [ المناوي ] . * العامل المعنوي : ما لا يكون للسان فيه حظ وإنما هو بمعنى يعرف بالقلب [ المناوي ] . * عان : الماء والدمع - عينانا : سال . - الماء عينا : حفر حتى بلغ العيون . والماء معين ، ومعيون . - الشيء : أصابه بعينه ، فهو عائن . والشيء معين ، ومعيون . * العانة : القطيع من الحمر الوحش . - : الشعر النابت في أسفل البطن حول ذكر الرجل ، وقبل المرأة ، وفوقهما . * العاني : الذليل . يقال : قوم عناة ، ونسوة غوان . - : الأسير . وفي الحديث الشريف : « أطعموا الجّائع ، وعودوا المريض ، وفكّوا العاني » . * عاهد : فلانا : أعطاه عهدا . وفي القرآن الكريم : مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَما بَدَّلُوا تَبْدِيلًا ( 23 ) [ الأحزاب : 23 ] . فهو معاهد ، ومعاهد . * عاوده : معاودة ، وعوادا : رجع إليه بعد الانصراف عنه . * عاوض : فلانا : أعاضه . * عاين : الشيء معاينة ، وعيانا : رآه بعينه . * العبادة : الخضوع . - : الطاعة مع الخضوع والتذلل . وهو جنس من الخضوع لا يستحقه إلا اللّه تعالى . - : فعل المكلف على خلاف هوى نفسه تعظيما لربه وقيل تعظيم اللّه وامتثال أوامره وقيل هي الأفعال الواقعة على نهاية ما يمكن من التذلل والخضوع المتجاوز لتذلل بعض العباد لبعض [ المناوي ] . - عند الحنفية : فعل المكلف على خلاف هوى نفسه ، تعظيما لربه . و : ما يثاب على فعله ، ويتوقف على نية . - عند الشافعية : فعل يكلف اللّه تعالى عباده ، مخالفا لما يميل إليه الطبع على سبيل الابتلاء . و : هي الطاعة للّه تعالى . - في قول ابن رشد نوعان : عبادة محضة ، وهي غير معقولة المعنى ، وإنما يقصد بها القرية فقط ، كالصلاة ، وغيرها . عبادة معقولة المعنى ، كغسل النجاسة . * العبادة الصحيحة : - عند الشافعية : ما أسقط القضاء . * عبد : اللّه - عبادة ، وعبودية : انقاد له ، وخضع ، وذلّ . وفي القرآن العزيز : قُلْ أَ فَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجاهِلُونَ ( 64 ) . [ الزمر : 64 ] . ويقال : ما عبدك عني : ما حبسك . - عبودة ، وعبودية : ملك هو وآباؤه من قبل . - عبدة : غصب . - : أنف . * عبده : ذلّله .